新时代的佛教诵经是什么样的？
在我们的认知里，寺庙是远离世俗的和谐净土，僧侣是吃斋念佛的高冷圣者，理所当然他们的生活应该是乏味枯燥的吧？
在日本，还真不是！在日本僧侣的生活不只有诵经念佛，不止虔诚跪拜，不止静心聆听，他们也会弹吉他玩摇滚，甚至把木鱼敲出架子鼓的气势！
和尚也能玩摇滚？那可真是“佛”系摇滚了。
日本寺庙有一项神奇的制度——长子世袭继承制——寺庙是私人所有，由住持长子世袭继承。这意味着寺宽邦生来只能当和尚。
寺庙住持可以娶妻生子，长子还能世袭继承寺庙，这其实是明治维新以后才有的操作。寺庙世袭，放现在这叫永久不动产，羡煞一干日本普通百姓。多少日本年轻女孩幻想着嫁给和尚“坊主”，博一博单车变摩托。
如果仅是拥有一座寺庙，还不足以吸引女孩们。关键在于寺庙和尚除了领基本工资，赚钱路子又稳又广......
关于日本的和尚文化，相信大家也了解一二。
他们既能受得住寺庙的佛系，又能心怀自由。
年，东海音乐节现场，台上一位身着僧衣，剃着光头的和尚背着吉他，缓缓走上台。
出场那一刻，台下的乐迷都惊呆了。
“这也太扯了吧，和尚也来唱歌？”
原以为只是扮相酷似个和尚而已，没想伴奏响起时，他虔诚地双手合十，唱了一首《般若心经》。
台下的观众再一次被震惊。
“还真的是个和尚”
“居然能把佛经唱的这么摇滚”
有人拍下了现场的视频，传到了网上，他半诵读半吟唱着经文的视频点击量超过万次，把大家的认知带进了另一个世界。
也让他从日本火到了中国，甚至有了自己的粉丝后援会。
从此，日本和尚和摇滚乐就有了密切的联系。
他叫药师寺宽邦，是日本的一位寺庙住持。
在天龙寺修行的药师寺宽邦出身寺庙，他出生在日本爱媛县，父亲是一名和尚，他是现任海禅寺（已有多年历史）住持的长子。日本的寺庙大多实行世袭制，作为长子，从出生起，药师寺宽邦就注定了继承寺庙的命运。
但他却从小痴迷音乐，后来他决定将音乐和佛学结合在一起，用流行音乐弘法诵经，出专辑、参加演唱会，让你瞬间忘了，他的身份原来是个和尚。
其实，按照正常轨迹，从中学时期开始，药师寺宽邦应该按部就班的继承寺庙。
但他一直试图反抗命运的安排。高中毕业后，药师寺宽邦没有进入宗教大学进修佛教，而是选择了一所大学读经营学专业，32岁以前一直未修行，他在探寻自己生命的意义。
而他一直不想被和尚这个身份束缚，他说：
“我认为人生90%的麻烦可能都来自人际关系。那个时候，我突然和许多人一起合作，不同的人看法不同。到底什么才是正确的？我开始无法理解自己，我为什么要制作音乐？我想通过音乐传达什么？我第一次讨厌音乐。那时我以为我会放弃，或许原本就是为了逃避现实而开始做音乐的吧。”
诵经和音乐其实并不冲突，一样的抚慰人心，所以，音乐就成了他寻找自由的一个出口。
高中时期，药师寺宽邦曾组过一个乐队，叫kissaquo。
这个名字源起于一句佛教禅语：“请慢慢喝茶吧”。
年少的时候，他就知道命运已被安排明白——继承海禅寺当和尚。寺宽邦内心是拒绝的。寺宽邦去了京都天龙寺，抛下一切，与世隔绝修行了两年。据他自称，清修并没有让他顿悟，但坚定了做音乐人又做僧人的信念。
当年，他也和中国90年代的摇滚青年一样，留着长发，一副“放荡不羁爱自由的”模样。
年，乐队签了经纪公司正式出道，发过专辑，也做过巡演。继承寺庙的工作之后，药师寺宽邦并没有放弃音乐。
这几年期间，他带着乐队陆陆续续办了很多场巡演，大多时候都是在寺庙。
其实对于台上的他来说，诵经也好，玩音乐也罢，则都是抚慰人心。
有人说，听他的音乐，天灵盖都被击穿了。乐队第一次巡演时，一位六十岁的老人在台下留下了眼泪，因为他们演奏的歌曲让他想起了他的爷爷奶奶。
药师寺宽邦意识到，“如果我的音乐能让对方想起重要的人，这就和我父亲作为和尚所做的法事没什么不同。”他开始对佛教产生了兴趣，决定回到寺庙，进行真正的佛教修行。
日本佛教很世俗，与中国佛教相比有太多不同。日本和尚入世，在日常生活中修行，发现大千世界的多姿多彩与感动。
任何时候，自由的灵魂都不会被裹挟。
然而，反观生活中的我们，身体看似在路上，灵魂却被关进了小黑屋。
你是谁？这是一个哲学问题。
但是任何时候不要让外界来定义我们自己。
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