——百年鼓乐的喜怒哀乐
海城民间鼓乐是海城先民做事临盆理论和关内先民陈旧文明的彼此合并，因而海（城）盖（州）营（口）为地区基本24，鞍（山）辽（阳）盘（锦）为笼罩范畴的辽南民间艺术。由于那时商贸经济的发财，海城高跷、海城喇叭戏、海城鼓乐融为一体，成为休戚干系的依靠关联相得益彰合营进展。
举世注视（世博会）
海城民间鼓乐明清期间已产生并普及分布，海城人俗称“鼓乐班”或“鼓乐房”，多由民间艺员、民间音乐兴趣者构成。“鼓乐班”在民间的婚、丧和营业祝寿等场所吹奏，正常由8到12人构成，重要吹吹打器有吹吹打器大、中、小唢呐、笙、管、双管等和攻击乐器堂鼓、锣、小钹、铜鼓等。辽宁鼓乐的前身谓“北十番”之称，起于明朝，又称“十不闲”，是在朔方分布的一种由吹管乐、管子和攻击乐器构成的合奏大局。
据明朝《万历野获编》纪录：“今有所谓不闲者，鼓笛锣板巨细拨正之属，齐声振响，吴人尤尚之。武宗南巡自造《靖边乐》，有笛、笙、鼓、有歇落吹打乐，教学南教坊，真所谓今之乐犹古之乐。”而朔方的十番乐，本原于朔方的“鼓笛”之乐。宋朝清乐便是鼓笛的进展本原，乐器有：管子、提鼓、笛、笙等乐器。清初叶梦珠的《阅世篇》称十番乐：“盖边声也”！从中也许看到那时锁呐乐之繁盛，恰是明清两代唢呐的崛起。以笙管为主乐器的北十番在锁呐崛起以后，最先走向式微，逐步与唢呐乐合流产生了辽宁鼓乐这一乐种。辽宁鼓乐没有纪录委曲年头，辽宁鼓乐的产生约在明朝末年。
据清《太祖实录》中纪录清太祖努尔哈赤在伐乌拉写实图中，也许看到鼓乐手用锁呐（大铜角）笛、管、铜鼓、钹等涌目前宫庭音乐的吹奏之中。依据史料文字和民间的口碑材料，辽宁鼓乐这一乐种产生于清朝乾嘉期间（年至年）。
三百年过程（高跷叼人）
汗青原故清朝中期，海城牛庄水陆交通两便，经贸往还极度屡次，一些关内客商常约请桑梓梨园前来献技，使山东、河北和山西等民间习俗文明逐步影响辽南。
俗语说：牛庄葱、耿庄蒜，食粮多得堆满院。每逢秋季，打粮场院热烈超群，当把食粮堆到很高时，人们喜爱在腿上绑两根木棍子，蓬勃得又蹦又跳，有人不由自主敲起簸箕和木桶；咚、咚、咚、咚，咚古隆咚……这便是海城鼓乐最先的最开头段。
华夏素有“礼乐之邦”的美称，各式礼节运动必辅以乐，不论是宫庭乐工照样民间艺员，都是“乐”的运动者和参加者。由“礼”所章程的各类礼节运动便代代相传沿习成风，演化为一种有普及群众基本的习俗运动，鼓乐便是一种活跃的民间礼节大局和住址的地区习俗、习俗息息干系。辽宁鼓乐重要用于丧葬、婚庆、祝寿、庆典。
“白事”
海城民间称凶事为“白事”，这是一项备受珍视的习俗运动，所谓“唯此为大”。在汉族中，吹奏鼓乐是凶事运动中不行缺乏的一项体例。人死确当日也许第二日，鼓乐便最先吹奏，直至下葬。数日中除深宵停奏几个小时外，险些是乐声陆续。坐棚和行乐中的唢呐乐、笙管乐、以及笙喇叭、三步弈、咔戏、风行乐曲致使歌手演唱风行歌曲、京剧、评剧、二人转、悲歌、哭七关、十跪母重恩等各式大局一应俱全。稀奇是雇上两个、三个、四个以上的鼓乐班吹奏（俗称对棚）时，又带有比赛的性质，彼此比赛曲目几多，手腕高下，局面极度横暴。
凶事中所哄骗的乐曲无严刻束缚，险些一切鼓乐曲子均也许用，仅是亲事罕用的某些曲牌如《万年欢》等只限于特别场所，不行滥用。凶事中鼓乐除了万古间在门前也许舞台献技奏坐棚曲外，有很得体仪运动需求鼓乐合营，即使各地区的凶事礼节有些不同，但都是小异大同。
“红事”
海城民间常称婚庆为“红事”。以前在民间婚娶运动中必有鼓乐相随。通罕用于乐手6-8人，哄骗小唢呐、笙、咔戏、鼓、小嚓、大钹等乐器。正常不准吹奏“汉曲”，罕用“大牌子曲”“小牌子曲”等，但也多有束缚。譬如：《哭皇天》《花池》不准吹奏，只可吹奏《万年欢》《八条龙》和一些秧歌曲牌。
以前60岁以上老者每于诞辰举行庆典，称为“祝寿”。届时，家中子女、甥侄等亲朋挚友前来祝寿。祝寿时雇请鼓乐班在门前吹奏，院内高搭彩棚、寿台。台前摆放礼物桌，放有果品，寿桃等礼物，家人和亲朋向老翁叩首弯腰拜寿。此时，鼓乐吹奏笛管乐《八仙庆寿》，每逢亲朋挚友送寿帐，都要在街上放行，称为“走帐”，这时鼓乐吹奏《万年欢》《八仙庆寿》等曲目。
营业庆典这是由90年头最先的一种运动，一向陆续到目前。主若是门店营业，店放营业，正常都是半日。乐队由8-10人构成，乐器为大、中、小唢呐、电子琴、长号、小号、架子鼓、歌手等。重要吹奏一些风行歌曲、民间小调。
海城民间鼓乐做为一种声称乐，也重要用于婚丧及庆典，鼓乐是跟着习俗的改变而改变。自20世纪40年头以来，鼓乐逐步从婚庆中淡出，于今婚庆中很少用鼓乐，只用于丧葬习俗。目前来讲，如“报庙”“送浆水”“跑方”等方今已不复存在，许多大局曾经消逝，合营这些习俗运动的专用乐曲果然也随之消散了。但在凶事和某些庆典运动中鼓乐仍蒸蒸日上，具备很强的习俗礼节性。同时，鼓乐在民间普及分布，已成为深深扎根于群众心中的一种积重难返的文明保守，有着深沉的习俗性。在各式习俗运动中鼓乐吹奏长期具备文娱观众的性质，给人予酣畅，深受观众的招待，又具备很强的文娱性和学术研讨价钱。
依据对不同期间的海城民间鼓乐吹奏方法举行解析的境况看，海城民间鼓乐也许分红四个部份：锁呐乐、笛管乐、风行音乐、咔戏，这四种吹奏大局上有着统统不同的重要乐器、曲目及吹奏方法。
明清期间，海城民间鼓乐已普及分布，其重要吹吹打器唢呐、笙、管、堂鼓、锣等。其调子重要泉源于南北曲曲牌、场合戏曲曲戏牌、民间器乐曲和民间歌曲。
吹奏海城民间鼓乐的民间艺员遍及构成“鼓乐班”，在老百姓婚丧嫁娶等场所吹奏。方今，海城民间鼓乐班子产生确实切功夫已无奈验证，但从辽代海城金墙砖刻及海城三义庙碑纪录：辽代时，海城民间鼓乐已有很大进展，至清乾隆年间已具很大范围，清末时，据《海城文明志》，海城民间鼓乐班子已有一百余个。
海城民间鼓乐是我国严重的民族民间乐种之一，其曲目充实，布局谨严，献技大局百般，吹奏技法奇特，体现技巧多变，《华夏大百科全书》艺术卷和《华夏音乐辞书》上均列有条款，有着遍及的汗青价钱、学术价钱、审美价钱和适用价钱。
泉源：海都市报
编纂：李欣玥
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